تنها ابوبكر را از اين مطلب - كه به سرنوشت اسلام و مسلمانان تا روز رستاخيز بستگى دارد - آگاه كرده باشد و به ديگر مسلمانان خبر نداده باشد ؟ از طرفى ، چگونه ممكن است اين مطلب را هيچ كس تا آن زمان و تا تشكيل سقيفه از ابوبكر نشنيده باشد ؟ مگر گفته شود : دانشمندانى كه اين حديث را جزء احاديث آحاد شمرده‌اند به خطا رفته‌اند ، چرا كه اين حديث همان حديثى است كه پيامبر خدا صلى اللَّه عليه وآله فرموده : الائمّة من بعدي اثنا عشر كلّهم من قريش . پيشوايان پس از من دوازده نفرند كه همگى از قريش هستند . و همين حديث منظور ابوبكر بوده است . امّا در اين صورت پرسش ديگرى مطرح خواهد شد ، كه اگر انصار اين سخن را از رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله شنيده بودند ، چگونه در سقيفه جمع شدند تا براى آن حضرت جانشين تعيين كنند ، آن گونه كه نقل شده است . از طرفى ، اگر چنين حديثى را از پيامبر خدا صلى اللَّه عليه وآله شنيده‌اند و مخالفت كرده‌اند پس فاسق و غير عادل خواهند بود ، و اگر تا آن زمان نشنيده بودند همان سؤال نخست باقى است ، زيرا فرض بر اين است كه چنين حديثى دست كم در ميان عدّه‌اى از اصحابى كه در مدينه بودند از سوى رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله بيان شده باشد . مگر